1. (Domnul): „Vedeţi, în acest fel trebuie citit şi înţeles Moise! Bineînţeles că mai există şi un alt înţeles, mai profund, pur spiritual, după care întreaga istorie a creaţiei, în principal creaţia omului, trebuie înţeleasă astfel încât oamenii să se cunoască pe sine şi să-L recunoască pe Dumnezeu ca tot ce este mai preţios în ei şi să-L iubească. În această sferă umblă Dumnezeu împreună cu Adam şi îl învaţă, îi dă legi, îl pedepseşte dacă greşeşte şi îl binecuvântează din nou atunci când Adam sau, altfel spus, primii oameni ai acestui pământ Îl recunosc pe Dumnezeu, Îl iubesc şi trăiesc în ordinea Lui.

2. Chiar dacă după materie nu prea era aşa, era totuşi după spirit la oamenii încă foarte curaţi, nestricaţi şi foarte simpli, iar la ei aceasta era ceva foarte normal. De aceea Moise poate fi citit şi înţeles foarte bine şi limpede chiar în patru feluri.

3. În primul rând: pur material, înţelegându-se necesitatea evoluţiei în anumite perioade după ordinea divină în veci neschimbătoare. De aici îşi adapă toţi înţelepţii lumii mintea şi trag concluzii, care nu pot fi niciodată altfel decât superficiale. Pe această cale pot să afle multe, dar niciodată nu vor da de miezul adevărat al învăţăturii.

4. În al doilea rând: material şi spiritual laolaltă. Această sferă, care este, de asemenea, deosebit de adevărată, se potriveşte oamenilor care caută să fie pe placul lui Dumnezeu, pentru că, atât punctul de vedere material, cât şi cel spiritual, care merg mână în mână, vor fi văzute şi înţelese limpede în faptă şi în fenomene. (Nota bene: în acest fel este dată şi «Casa Domnului».)

5. În al treilea rând: pur spiritual, când apariţiile naturale, transformările şi schimbările lor vremelnice nu sunt deloc luate în considerare. Se ia în considerare numai educaţia spirituală a omului, pe care Moise a exprimat-o foarte potrivit în imaginile naturale corespunzătoare. Acestea sunt înţelese de toate fiinţele divine cărora le este încredinţată educaţia omului.

6. Şi, în sfârşit, în al patrulea rând: pur ceresc, unde Domnul este în toate şi totul este legat de El. Cum trebuie înţeleasă aceasta, voi nu veţi putea pricepe decât atunci când veţi renaşte în spirit şi veţi deveni una cu Mine, la fel cum şi Eu sunt una cu Tatăl din ceruri, cu diferenţa însă că voi veţi fi una cu Mine într-o personalitate diferită, pe când Eu şi Tatăl suntem unul în veci, în una şi aceeaşi Personalitate.

7. Acum sper din partea ta, prietene Cyrenius, că vei avea o părere mai bună despre Moise; sau încă mai crezi că Moise - după părerea ta de orb - nu a ştiut ce a scris?!”

8. Cyrenius a spus, foarte obidit: „Doamne, lasă-mă să rămân cu ruşinea mea şi dă-mi voie să amuţesc, căci îmi recunosc acum marea prostie. De acum încolo vreau doar să ascult şi nu voi mai scoate nici un cuvânt!”

9. Cornelius a venit la mine şi Mi-a spus: „Doamne, acum, înainte ca soarele să răsară, dă-mi voie să spun şi eu ceva şi să pun o întrebare, care poate că nu e lipsită de importanţă, sau mai degrabă să fac o remarcă!”

10. Eu: „Dă-i drumul; ce te apasă trebuie scos la iveală!”

11. Cornelius a spus mai departe: „Cu scrierile lui Moise stau lucrurile fără îndoială exact aşa cum ne-ai lămurit, iar noi, oamenii, putem înţelege primul, al doilea şi al treilea înţeles prin observaţiile corespunzătoare; pentru că trebuie să existe cu siguranţă corespondenţe între toate cele spirituale şi cele materiale. Dar cine, în afară de Tine, are cheia adevărată pentru aceasta?

12. Ceea ce ne-ai explicat Tu acum am priceput şi ne este clar. Dar, după cunoştinţele mele, Moise a scris cinci cărţi. Acestea au, mai mult sau mai puţin, acelaşi stil şi acelaşi spirit. Cine le poate citi şi cine le poate şi înţelege?! Oare nu ar fi cu putinţă să ne dai o cheie care să se potrivească la toate? Căci, în ceea ce mă priveşte, eu vreau să mă dedic de acum încolo scrierilor sfinte ale evreilor. Mi-am făcut rost de o copie bună a lor, dar aş dori să pot şi înţelege ce este scris în ele.

13. Eu stăpânesc foarte bine limba ebraică şi înţeleg sensul cuvintelor din scripturi. Dar la ce îmi foloseşte sensul cuvintelor dacă spiritul lor îmi rămâne neînţeles?! Doamne, învaţă-ne, ca să putem înţelege ceea ce citim!”