Tainele Universului și ale Spiritului sunt dezvăluite doar celui care le caută în mod sincer, cu o inimă curată ! FAZA CURENTA A LUNII
Username:   Password:  Auto Login    
 RegisterRegister 
It is currently 28.3.2024, 17:17
All times are UTC + 3 Hours
Fi binevenit calatorule !
View Post  Topic: "Tara" 
Author Message
Unique
Gazda
Gazda


PostPosted: 7.3.2005, 03:09    Post subject: Tara Reply with quote

TARA


Marea Putere Cosmică a Compasiunii Divine îl îndrumă pe cel care o invocă plin de devoțiune și iubire, pe aspirantul ferm și perseverent în practica sa spirituală, pe calea evoluției și a desăvârșirii, pentru a-i oferi, în final, grația eliberatoare a transcendenței divine

Zeița înțelepciunii divine nesfârșite

Posted image may have been reduced in size. Click image to view fullscreen.În panteonul tantric hindus, Tara este cea de-a doua Mare Putere Cosmică și totodată ea reprezintă cea mai importantă și cea mai adorată zeitate în cadrul budismului tantric tibetan (calea vajrayana). În tradiția budistă din China, marea zeiță este numită Kwan Yin. Cele mai dese și complexe referiri la această mare putere cosmică (Tara) le găsim însă în cadrul tradiției budiste tibetane, unde ea mai este cunoscută și sub numele de Tarini. În această tradiție, numeroasele forme ale zeiței sunt prezentate ca tot atâtea aspecte diferite sau funcții ale lui Tara, semnificând elemente particulare ale acestei expresii foarte elevate a conștiinței divine în Manifestare. În plus, invocarea și adorarea (puja) lui Tara este intim corelată (în cadrul tradiției tibetane) cu panteonul complex al celor cinci “Familii” de energii divine creatoare și, prin urmare, al celor cinci Dhyani Buddha-și. În aceste condiții, este foarte dificil să putem face o omologare precisă între zeitățile (grupul de zeități) care sunt asociate caracteristicilor principale ale lui Tara și marea putere cosmică ce este prezentată în tradiția tantrică hindusă. De pildă, textul Sadhanamala Tantra descrie un lung șir de astfel de “zeițe Tara” care sunt emanate din sfera gigantică de conștiință a marelui Dhyani Buddha (sau jina) Amoghasiddhi.

Cea mai adorată zeitate a budismului tibetan

Pe de altă parte, unele texte ale spiritualității tibetane (cum ar fi, de exemplu, Shaktisangama Tantra) înglobează particularitățile marilor puteri cosmice Kali, Tara, Tripura Sundari și Chinnamasta în manifestarea unei singure mari zeițe. În plus, de multe ori în cadrul aceleiași tradiții a budismului tantric tibetan întâlnim echivalarea lui Tara cu Kali (în ceea ce privește funcțiile cosmice, trăsăturile și particularitățile acestor divinități). În general vorbind, formele de reprezentare ale zeiței Tara sunt redate în diferitele texte ale spiritualității hinduse și tibetane aproximativ în aceiași termeni, diferențele existând mai ales în ceea ce privește obiectele pe care zeița le ține în mâinile sale.

Totuși, trebuie să menționăm faptul că există și deosebiri semnificative. De pildă, în tradiția tantrică a celor Zece Mari Puteri Cosmice (Dasha MahaVidya), Tara este învestită cu funcții universale care sunt mai apoi sintetizate doar în două sau cel mult trei aspecte principale ale ei. Spre deosebire de tradiția tibetană, ea nu este înfățișată aici ca fiind o emanație a unui alt Dhyani Buddha, care este Akshobhya, dar totuși este menționată asocierea ei cu acest jina (Akshobhya).

În textele budiste, prima și cea mai importantă din grupul de zeități emanate de Akshobhya este Mahachinna Tara, care mai este cunoscută și ca Ugra Tara (adică Tara în aspectul ei teribil, așa cum este ea înfățișată în tradiția tantrică hindusă). O altă formă a lui Tara este Ekajata Tara, despre care se spune că a fost revelată în India chiar de marele înțelept și eliberat Nagarjuna, după ce acesta a preluat forma ei de adorare din Tibet. Referitor la acest aspect, există totuși în prezent anumite semne de întrebare asupra inițiatorului acestei forme de expresie a lui Tara, întrucât Nagarjuna a trăit în secolele I-II d.Hr., iar budismul tantric tibetan a început să se evidențieze abia din sec. al VII-lea d.Hr.

Cea de-a treia formă principală a lui Tara este menționată ca fiind Nila Saraswati Tara (care adeseori este echivalată cu Ugra Tara). Tradiția afirmă că această expresie sau formă a lui Tara își are originea în lacul Chola, care este plasat în apropierea muntelui sacru Meru. Astfel, în timp ce Nila Saraswati practica anumite forme de tapas (sau austerități) pe malul acestui lac, energia ei pur㠓a căzut” în apă și a conferit de atunci înainte culoarea albastră corpului zeiței. Vom preciza însă faptul că, deși panteonul budismului tantric tibetan menționează diferite aspecte ale zeiței Tara, totuși ea nu este contemplată ca una din Cele Zece Mari Puteri Cosmice din tradiția tantrică hindusă.

Putem însă remarca existența unui grup de zeități feminine, care sunt oarecum similare ca formă cu Marea Putere Cosmică Tara, manifestând diferite puteri paranormale și oferind daruri spirituale și chiar de ordin material (în sensul facilitării obținerii prosperității materiale) adoratorilor fideli și sinceri. Una dintre caracteristicile principale ale acestor zeități este aceea că adeseori ele sunt înfățișate călărind un anumit animal și fiind înconjurate de o mulțime de entități angelice ce le însoțesc pretutindeni, servindu-le cu devoțiune într-o strictă conformitate cu locul ierarhic pe care ele (zeitățile) îl ocupă în acest alai.

Puterea desâvărșită a sunetului subtil

Celebrul text hindus Tantrasara o descrie pe Tara strălucind într-o neasemuită glorie divină și oferind cu o mare generozitate multe daruri spirituale și chiar eliberarea celor care o adoră cu devoțiune. Printre aceste daruri sunt menționate dobândirea unei cunoașteri spirituale profunde a misterelor Creației, o mare și divină inspirație poetică, prosperitate materială, succes în acțiunile care sunt intreprinse etc.

Marea Putere Cosmică Tara este înfățișată ca fiind contrapartea feminină a marelui Buddha (eliberat spiritual, entitate divină pe deplin iluminată) Avalokiteshvara, care privește și ajută cu o infinită compasiune toate ființele din Manifestare. În tradiția tantrică, Tara este asemănat㠖 dintr-o anumită perspectiv㠖 cu Marea Putere Cosmică Kali, a cărei prezentare sintetică a fost făcută în numerele anterioare ale revistei. Într-adevăr, în aspectul ei de Cuvânt (Logos) Divin Creator, Tara reprezintă cea dintâi transformare a timpului și a energiei vieții, care este Kali.

Ca putere desăvârșită a sunetului subtil (shabda shakti), Tara corespunde lui Kali care reprezintă puterea timpului și a transformării. Între cuvânt (logos) și timp (transformare) există o strânsă interdependență. Într-adevăr, putem înțelege în mod intuitiv că logosul este precum o conștiință a timpului, iar timpul nu este altceva decât un gen de “mișcare” a Cuvântului. La modul esențial vorbind, Logosul Divin (care este o nesfârșită și extatică vibrație creatoare) nu reprezintă altceva decât fundamentul apariției și manifestării diferențiate a energiei subtile a timpului.

Reprezintă cunoașterea care salvează

Din punct de vedere etimologic, cuvântul Tara înseamn㠓salvatoarea” sau “eliberatoarea” și el provine de la rădăcina sanscrit㠓tri”, care se referă la a trece (peste ceva), cum ar fi: a trece un râu, o mare, un munte sau a depăși orice altă situație dificilă. De aceea, într-o abordare exoterică, putem spune că marea zeiță Tara este invocată întotdeauna atunci când ne confruntăm cu situații periculoase, uneori chiar la limită sau atunci când trebuie să ne decidem în favoarea unei posibilități din mai multe pe care le avem la dispoziție (de pildă, atunci când ne aflăm la o răscruce de drumuri și nu suntem siguri de direcția în care trebuie să mergem mai departe sau atunci când trebuie să ne decidem asupra unei destinații din mai multe opțiuni etc.). Pe de altă parte, din punct de vedere ezoteric (cu alte cuvinte, din punct de vedere inițiatic, ocult) Tara reprezintă cunoașterea care salvează. Așadar, semnificația profundă a zeiței în aspectul ei de Salvatoare este aceea că ea dăruiește discipolilor merituoși înțelepciunea divină fără limite, care îi eliberează pe aceștia din lanțurile suferinței samsara-ice (adică din lanțul încarnărilor succesive în Manifestare).

Este Steaua Polară ce ghidează pe calea desăvârșirii

Un alt înțeles al cuvântului Tara mai este și acela de “stea”, în sensul că această Mare Putere Cosmică este precum o stea a aspirației noastre frenetice către Dumnezeu. Prin urmare, ea este atât cea care ne inspiră cât și ghidul nostru pe complicata cale a desăvârșirii spirituale.

Deoarece una din atribuțiile sale cosmice este aceea de a ne salva sau elibera de diferitele necazuri sau dificultăți cu care ne confruntăm în viață (atunci când noi îi cerem aceasta cu fervoare și sinceritate), Tara se aseamănă într-o anumită măsură cu zeița Durga (care este una din ipostazele de manifestare ale Marii Puteri Cosmice Kali). Din această cauză ea mai este numită uneori și Durga-Tara. Însă în timp ce Durga semnifică puterea de a înlătura și de a distruge orice obstacol, dificultate sau forță negativă ce ne agresează, Tara reprezintă puterea care ne face să sublimăm aproape instantaneu aceste aspecte și astfel să le depășim cu succes. Cu alte cuvinte, Tara este însăși puterea care ne facem să transcendem toate aspectele inferioare și ignobile din viața noastră. Din această perspectivă, zeița nu numai că ne salvează din fața pericolelor iminente, dar de asemenea, ea ne oferă posibilitatea să accedem cu rapiditate la nivele din ce în ce mai elevate ale cunoașterii spirituale.

Întrucât ultimul și cel mai dificil obstacol pe care îl avem de depășit îl reprezintă chiar mintea noastră, Tara ne ajută să trecem cu ușurință dincolo de gândurile și valurile turbulente ale ideilor care se nasc clipă de clipă în minte. Această acțiune pur spirituală a zeiței este simplu de înțeles dacă vom remarca faptul că mintea (împreună cu toate funcțiile și energiile subtile pe care ea le manifestă) nu reprezintă altceva decât o parte sau un fragment din Logosul Divin Suprem. Într-adevăr, Tara este însăși energia gigantică și extrem de subtilă a sunetului nemanifestat, care transcende Manifestarea.

Marea Putere Cosmică a Compasiunii Divine îl îndrumă pe cel care o invocă plin de devoțiune și iubire, pe aspirantul ferm și perseverent în practica sa spirituală, pe calea evoluției și a desăvârșirii, pentru a-i oferi, în final, grația eliberatoare a transcendenței divine.

Conferă eficiență în lucrul cu mantre

Pe de altă parte, Creația sau Manifestarea însăși nu reprezintă altceva decât o modulare pe o infinitate de frecvențe de vibrație a nesfârșitei energii a Logosului (sau Cuvântului) Primordial al lui Dumnezeu. Așadar, din această perspectivă, Tara poate fi privită de asemenea și ca un veritabil creator și în același timp distrugător al întregii Creații, atunci când aceste acțiuni (de emanație și de distrugere sau resorbție) sunt considerate din perspectiva energiilor fonematice ale Logosului Divin. În această ipostază, Tara “conține” în ea însăși toate mantra-ele care există. De pildă, pentru a putea folosi și asimila în mod corect înțelesul spiritual profund al unei mantra care sintetizează un aspect macrocosmic foarte elevat și pentru a fi capabili să ne identificăm plenar cu energia subtilă și beatifică a acelei mantra, grația Marii Puteri Cosmice Tara este indispensabilă și ea trebuie invocată cu o mare devoțiune și aspirație. Tot prin grația zeiței este dobândită inspirația poetică sublimă sau talentul oratoric. Tradiția tantrică afirmă că cel care este pe deplin devotat marii zeițe nu va putea fi niciodată învins în dezbaterile sau argumentațiile de orice natură (în special cele din domeniul spiritualității), iar talentul său literar va fi uimitor, depășind cu mult posibilitățile de exprimare artistică a celorlalte ființe umane.

Un alt aspect important în ceea ce privește acțiunea Marii Puteri Cosmice Tara la nivelul microcosmosului ființei umane este acela că zeița reprezintă și forța purificatoare a suflurilor prana-ice subtile care animă orice ființă umană vie. Ca și suflul subtil universal nediferențiat (prana), sunetul subtil (shabda) se manifestă în eterul (akasha) omniprezent.

Respirația este sunetul primordial al vieții

Desigur, în această ipostază eterul nu reprezintă noțiunea din fizică ce se referă doar la un simplu mediu de propagare (cum este, de pildă, eterul cosmic), ci el este cu mult mai mult decât atât, deoarece are o natură subtilă luminoasă și el este chiar spațiul nesfârșit al conștiinței, din care apar și în care mai apoi se resorb toate lucrurile, ființele și fenomenele din Manifestare. În ceea ce privește suflurile prana-ice, putem spune că respirația oricărei ființe umane reprezint㠓sunetul primordial al vieții”, deoarece ea este precum un cântec inefabil și continuu ce susține elementul vital în ființa respectivă.

Tradiția spirituală a Indiei a identificat încă din vremuri imemoriale acest sunet subtil al respirației omului ca fiind celebra mantra SO-HAM, care este emisă spontan, continuu și într-un mod subtil (adică fără a fi explicită la nivelul vorbirii discursive, așa cum apare ea în redarea aproximativă de mai sus). Atât mintea, cât și prana, prin formele lor particulare de expresie care sunt, respectiv, cuvântul și vibrația energetică, își au sursa în sunetul subtil macrocosmic (shabda), care în esență este redat prin intermediul mantra-elor. Vom putea înțelege acum mult mai bine semnificația extraordinar de importantă a folosirii mantra-elor în sadhana (practica spirituală) zilnică, deoarece ele (mantra-ele) purifică, energizează și elevează în cel mai înalt grad mintea și întreaga ființă a aspirantului, conferindu-i în final eliberarea spirituală. În acest proces de evoluție și desăvârșire a diferitelor sale aspecte psiho-mentale, aspirantul care este ferm și perseverent în antrenamentul său spiritual o invocă plin de iubire și devoțiune pe Tara, cea care îl îndrumă cu o mare compasiune și în final îi oferă grația eliberatoare a transcendenței divine.

Atunci când  ne raportăm la diferitele aspecte ale vieții și existenței noastre, Marea Putere Cosmică Tara acoperă un spectru larg de activități care cuprind atât planul microcosmosului uman cât și, prin omologare, planul întregului Macrocosmos. Astfel, Tara reprezintă în planul divin al Creației însăși forța divin purificatoare a respirației care este un proces vital pentru orice ființă vie. Însă, așa după cum se știe, sunetul (în forma lui grosieră sau subtilă) este practic o manifestare complexă a prana-ei subtile, adică a forței subtile și universale a vieții. Din această perspectivă, putem afirma că respirația constituie de fapt primul sunet al vieții, care impulsionează, susține și hrănește ulterior toate activitățile și modalitățile de manifestare ale individului. Astfel, relația profundă care se stabilește între sunet, cuvânt, prana și minte este o rezultantă directă a acțiunii lui Tara în Manifestare.

Această acțiune deosebit de complexă o regăsim de asemenea în cunoașterea care provine din semnificațiile diferite ale cuvintelor, ale sunetului. Știm că sunetele diferite, atunci când se combină, reprezint㠓vehiculul” prin care se manifestă ideile și gândurile noastre. De asemenea, știm că sunetul divin primordial (la care tradiția spiritualității hinduse se referă ca fiind pranava) reprezintă substratul sau fundamentul care face posibilă apariția și manifestarea tuturor acestor sunete, precum și a înțelesurilor și semnificațiilor implicate în combinațiile lor. Însă nenumăratele semnificații care există au scopul doar de a ne reintegra pe noi înșine ca picături divine individuale, în oceanul infinit al Conștiinței Supreme, care este Dumnezeu Tatăl.

Ea picură în noi nectar divin  

Prin urmare, Tara ne ajută prin intermediul energiei cunoașterii (jnana shakti) să traversăm “apele întunecate” ale samsara-ei, deoarece întreaga cunoaștere nu reprezintă altceva decât o continuă aspirație către eternitatea și infinitudinea Realității Supreme. În tradiția hindusă tantrică, Marea Putere Cosmică Tara este însăși sunetul foarte subtil care percepe și totodată revelează Adevărul, deoarece sunetul nu este diferit de energia cunoașterii și de percepție. De aceea, în unele texte ale înțelepciunii hinduse, Tara este adorată ca Marea Zeiță a Conștiinței Supreme a lui Dumnezeu.

În reprezentările iconografice, Tara este înfățișată drept contrapartea feminină (shakti) a lui Brihaspati sau Domnul Înțelepciunii Profunde, care este însuși Stăpânul și totodată Principiul sunetului manifestat. Deoarece influența lui Tara este corelată cu sunetul și vorbirea, una din proiecțiile ei subtile la nivelul organismului uman este limba. Din această perspectivă, Marea Putere Cosmică Tara nu reprezintă doar puterea sau forța cuvântului (ori a vorbirii) ci, de asemenea, și abilitatea de a discerne și a aprecia “savoarea” sau “gustul” diferitelor lucruri sau aspecte. Cu alte cuvinte, zeița Tara determină în noi înșine gustul estetic și rafinamentul minții, făcând posibilă percepția esenței divine care există și se manifestă în tot ceea ce ne înconjoară.

Astfel, în imensa ei compasiune pentru ființele umane limitate din Creație, Tara favorizează perceperea și acumularea nectarului divin (soma) în propriul nostru corp, rezonând astfel mai ales cu aspectele ezoterice, tainice și ocultate cunoașterii profane. În mitologia Purana-elor (care sunt texte ale spiritualității hinduse din antichitate), Tara este soția lui Jupiter, dar, de asemenea, ea mai are o legătură de dragoste, care este secretă, cu Luna. Prin urmare, Tara ni se revelează ca având o natură duală: pe de o parte, ea susține și dezvăluie cunoașterea (Jupiter), iar pe de altă parte, ea revelează pura beatitudine spirituală (ananda) sau extazul divin nesfârșit (Luna). Din tainica ei legătură de iubire cu Luna, Tara a născut un fiu, Mercur (planetă care determină manifestarea rezonanțelor profunde cu aspectele mentale practice, cu inteligența și cu abilitatea oratorică).

În panteonul tantric budist, Tara este adeseori echivalată cu Marea Putere Cosmică Kali. Descrierile formei zeiței o înfățișează ca fiind tânără, plină de forță în aspectul ei teribil, relativ mică de statură și cu șolduri mari. Ea poartă la gât o ghirlandă din cranii omenești, iar limba ei este scoasă mult în afară. În cele două mâini drepte ea ține o sabie și un cuțit, iar în cele două mâini stângi are un craniu și un lotus. În această formă, ea este adorată nu numai pentru a-l conduce pe aspirant către eliberarea finală, ci și pentru a-i dărui acestuia cunoașterea inițiatică profundă, abilitatea poetică, bunăstarea materială și succesul în toate acțiunile pe care le întreprinde.

Este puterea sunetului nemanifestat

În aceste reprezentări, Tara (întocmai ca și Kali) are culoarea pielii foarte închisă (albastru închis). În cele mai multe cazuri, ornamentele ei sunt opt șerpi încolăciți pe corp. Zeița este înfățișată dansând pe un cadavru, iar obiectele pe care le ține în cele patru mâini pot fi diferite de la tradiție la tradiție, dar totuși semnificația lor este asemănătoare. De pildă, în loc de sabie putem întâni o secure, iar în loc de cuțit  ea poate ține în mână niște foarfeci.

Datorită naturii tamas-ice care îi este asociată, Tara (ca și Kali) este reprezentată (așa după cum am menționat mai sus) în culoarea albastru închis (sau chiar negru), care semnifică Nemanifestatul sau Transcendența Divină. Dar, spre deosebire de Kali care reprezintă timpul nemanifestat, Tara reprezintă sunetul nemanifestat. Semnificația ezoterică a părului ei încâlcit este aceea a rezonanței universale (nada), din care izvorăsc nenumăratele manifestări energetice rezonante ale lumii obiective. Cei opt șerpi încolăciți în jurul corpului ei reprezintă cele opt mari siddhi-uri sau puteri paranormale care sunt cunoscute în tradiția yoga și cea tantrică. Cuțitul sau foarfecii semnifică abilitatea zeiței de a tăia orice formă de atașament, iar floarea de lotus simbolizează deplina deschidere afectivă și plină de compasiune a inimii.

De multe ori însă Tara este reprezentată ca având culoarea albă (Tara cea albă), asemănându-se astfel mai ales cu Gauri, consoarta lui Shiva în aspectul și în forma ei binevoitoare. În acest caz, culoarea albă în care este reprezentată Marea Putere Cosmică Tara este asociată aspectului transcendent al Conștiinței Divine Imaculate. Totuși, în diferitele perioade și în diferitele zone ale Indiei și Tibetului, Tara apare sub diferite alte culori, fiecare semnificând un anumit aspect pe care îl integrează această Mare Putere Cosmică. Aceste culori sunt: alb, albastru închis, galben, roșu și verde, ceea ce ne arată faptul că Tara este asemănată nu numai cu Kali, ci și cu zeițele Lakshmi și Saraswati, care exprimă frumusețea și, respectiv, înțelepciunea divină în Manifestare. Atunci când Tara este reprezentată în mai multe culori, semnificația este aceea a acțiunii ei complexe în lumea exterioară manifestată.

Modalități practice de adorare

Din punctul de vedere al sadhana-ei sau practicii spirituale efective de identificare cu sfera gigantică de forță și influență a Marii Puteri Cosmice Tara, cea mai eficientă modalitate o reprezintă practica tehnicii de laya yoga cu mantra de rezonanță specifică acestei Manifestări grandioase a lui Dumnezeu. O altă modalitate foarte eficientă este aceea a meditației profunde, având ca subiect invocarea Grației Divine pentru a salva și elibera toate ființele din Manifestare, adică implorarea Marii Puteri Cosmice Tara de a-și revărsa compasiunea Ei nesfârșită în inima fiecăreia dintre ființele Creației lui Dumnezeu. O altă modalitate de a o adora pe Tara este aceea de a ne plasa, la nivel mental, în tainicul interval de liniște dintre două sunete consecutive, pentru a rezona astfel plenar cu sunetul primordial nemanifestat (care este pranava) și a obține identificarea cu Sfera de Conștiință Beatifică a Marii Puteri Cosmice Tara. Toate aceste modalități practice reprezintă căi sigure și eficiente pentru a dobândi într-un timp cât mai scurt (în deplină conformitate cu eforturile pe care le depunem) eliberarea spirituală supremă (moksha).


Yantra Tara

sursa: www.yogaesoteric.net
_________________
Dumnezeu este UNIC !
 

Style:  
Search:
Fii binevenit călătorule ! Tainele Cerului și ale Universului îți sunt pregătite. Cere și ți se va da ! Bate și ți se va deschide ! Caută și vei găsi !